冯永锋

　　中国中药协会最近公然以协会的名义，对持续倡导取缔活熊胆行业的著名动保组织“亚洲动物基金”提出了激烈的“诽谤式质疑”。在最近媒体披露出来的他们在2011年12月底文件中赫然写着这样几句话，“长期以来，动物药被西方利益集团及其资助的‘亚洲动物基金会’歪曲炒作，以打压民族中药……我国养熊业如今被打垮，许多急救药将消失，153个含熊胆中成药将不存在，183家制药企业年100多亿元的市场将拱手相让，数万工人将失业。”这样色厉内荏、充满血腥气息，让人不由得为中国中药协会担心。

　　认真说起来，中药协会同样属于“非政府组织”、“民间组织”、“公益组织”，虽然极有可能持续被商业利益集团和政府利益集团所操控，但出身毕竟是纯正的，对世界环保大势应当是明了的，对人类追求美好和高尚的愿望是有同感的。

　　可在归真堂上市的问题上，这家协会露怯了，让人一眼就诊断出，中国中药协会的“环保智商”，实在大有马上提高的必要。

　　熊胆再好，如果获得熊胆的过程是残忍的，那么，人类即使为了自身的利益，也要考虑摒弃它。熊胆再好，如果全世界都已经在逐渐淡忘和淘汰，那么中国中药协会及其“会员单位”，就不该再冥顽不灵地靠其谋取经济利益。何况，熊胆可能并没有那么好，其功效已经被大量的其他药品所替代。更何况，熊胆产业本身是一个规模极其微小的产业，以中国人的变通能力，被替代和被升级完全大有可能。

　　在过去，广大劳动人民缺医少药，不得不从自然界中获取药材以疗伤止疼、维持性命，由此确实发展出了颇为神奇美妙的中医文化。

　　但中医文化最伟大之处，就在于善于推陈出新，善于否定自己，并在否定自己之后寻找到更适合的解决之道。

　　如果我们顽固地认为，过去曾经存在的，今后也应当存在，按此逻辑，那么，当前最应当存在的是人对人的剥削和压迫制度。如果我们顽固地认为，过去是“优秀传统文化”的，今后还有可能是优秀的传统文化，那么，我们最该解救的是中国的繁体字和“文言文”，让孩子们免除传统文化断代之苦。如果我们顽固地认为，当前能够获得利益的，今后仍旧能够获得利益，那么，我们最该看重的利益，是劳动人民自由工作、自由发展的权益，而不是靠虐待动物以获取暴利的“残忍产业”。

　　当前，世界性潮流是提醒人类应当关注动物、植物的权利和福利。

　　由于人类持续施予自然界的环境污染、栖息地破坏和高强度的捕捉，无论是水生态系统，还是森林生态系统、草原生态系统、荒漠生态系统、土壤生态系统、空气生态系统，都已经全面崩溃或者处在崩溃的边缘。

　　就以黑熊为例，中国野生的黑熊可能早已过了种群灭绝的底线。而中国近几千年来的发展持续不断地证明，养殖得越厉害，野外种群衰退得越迅速。某些科学家迷信的养殖有利于保护的理想，在中国并没有任何的实例证明。所有的实例恰恰都指向了相反的方向，养殖得越多，人类越喜欢去捕捉它野外的同类。

　　活熊取胆产业，无论如何炫耀“高科技”，无论如何鼓吹在“改良和提升”，但其基本性质是改变不了的—就是持续每天让一只活生生的熊，给归真堂这样的谋利公司，分泌、输送、贡献它的胆汁。胆熊养殖产业，无论如何注重动物福利、动物权利，无论如何规范化、科学化和人性化，但其基本生存状态仍旧是没有变化的—就是几十年如一日被关押在一个狭小的笼子里，吃着聊以充饥的食物，喝着被人类“加工”过的水，每天过着生不如死的日子，每天做着回归自然的美梦。

　　而制造这一切的原因，都是中国有许多像归真堂这样的缺乏环保智商的公司，都是在中国有许多像中国中药协会缺乏环保智商的“社会团体”，都是在中国有许多像某些迷信熊胆疗效的消费者。

　　我想，亚洲动物基金这样的民间组织，通过呼吁中国取缔活熊取胆产业，不仅仅是为了促进中医在新时代得到更好的改良，更重要的也是提醒国人，是到了明了世界环保趋势，共同提升自己的“环保智商”之时了。

　　我们完全可以相信，这样良苦用心的呼吁和倡导，会取得广大公众的支持。

　　作者系知名环保人士