评论：电动控制孔雀开屏暴露动物保护之羞

　　“十一”长假，北京野生动物园里出了有一只“神奇”的孔雀。工作人员说，只要游人有需求，这只孔雀“想什么时候开屏就什么时候开屏”，并美其名曰是驯养的成果。但记者调查发现，所谓“孔雀屏”其实只是个道具，通过电动开关控制。工作人员利用孔雀喜欢蹲架子的习性，把孔雀放在道具前，以造成“想什么时候开屏就什么时候开屏”的假象。（10月8日《北京晚报》）

　　虽说孔雀“想什么时候开屏就什么时候开屏”“神话”的创造没有直接动用插毛、捆绑等硬性施虐伎俩，但透过斑斓的“孔雀屏”，那些有悖基本商业及人道伦理的丑行依旧清晰可辨：一方面，这种以电动开关控制“道具屏”，造成“想什么时候开屏就什么时候开屏”假象，并以此牟利的行为存在明显的商业欺诈；另一方面，尽管园方宣称“不存在虐待孔雀的情况”，但鉴于孔雀需“配合”假尾屏以掩人耳目的实际，其行为受限应该是不争的事实。这种将牟利置于保护之前的做法，与建立动物园、实施圈养繁育的初衷显然背道而驰。

　　众所周知，动物保护作为维护物种多样性、保障生态平衡的关键环节，弘扬人道主义与仁爱精神的直接体现，其重要性历来为东西方不同文明所共知。不论是儒家宣扬的“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死。闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也”，还是基督教文明强调的“对动物残酷就会对其他人残酷，善待动物无疑有利于人的道德感的培育。人对于动物存在一定的道德义务”，均呈现出这种文化自觉。

　　现实中，动物保护的模式大抵可分为两类，即野外放养式的自然保护区模式与集中圈养式的城市动物园模式。由于前者对所在区域生态环境及土地有着全面的、较为严苛的要求，同时，随着城市化的急速推进，建立城市动物园日渐逐步成为一种为各方所接受的动物保护手方式——如果说，大学给城市带来了文气，那么动物园无疑为城市增添了几分野趣，使得整日身处钢筋混凝土丛林中的人们得以片刻地亲近自然、触摸生命，可谓人畜两相宜。

　　然而，令人遗憾的是，尽管人类第一部反对任意虐待动物的法令英国《禁止虐待动物法令》颁布至今已近200年，国人动物保护的意识近些年更是有质的提升，但囿于经济利益的驱使，在一些地方，动物园正由动物的集中保护场所异化为关押动物的关塔那摩，各种打折保护旗号利用、压榨、甚至虐杀动物的暴行不绝于耳。远有沈阳森林动物园饿死老虎、贩卖虎骨酒，近有国庆期间甘肃敦煌骆驼“过劳死”、南京江宁游客排队饮鹿血……

　　我不知道，如果万物有灵、动物会思考的话，它们会怎样看待人类的种种劣行。但可以肯定的是，假孔雀屏是一朵开在拜金土壤上的恶之花，“孔雀屏”再斑斓也遮不住动物保护之羞。

　　[稿源：红网]

　　[作者：王垚烽]

（原标题：电动控制孔雀开屏暴露动物保护之羞）