评论：什刹海已经不适合放生了

　　学佛的人都知道，布施是六度之一，在放生的过程中，因为要花钱去买，所以是财布施；皈依和忏悔是法布施；让动物从此自由，没有恐惧，是无畏布施，所以放生是三种布施具足的，十分殊圣。　　当放生成为了一种信众广泛参与的公共宗教活动，尤其是在人口十分密集的地区，放生作为一件功德无量的善事，本应当考虑到环境的承载能力。

　　过去的紫禁城满是四合院，人口不过百万，连海淀区不过是一条连成片的沼泽水系，朝阳区湖泊密布向东又有京杭运河，什刹海作为放生的地点尚且符合事实情况。同京城水系连城一片的什刹海，水的活性当然很高，放生的活鱼可以通过连接的水系游到京城各处，生活的自在惬意。这是现在柏油、水泥、立交的国际大都会不可同日而语的状况。

　　出现大量的死鱼，一方面和被堵塞的什刹海水系的水质有关，另一方面大量的放生使得什刹海的环境承载力受到极大压缩。

　　另外，我们通常看到整车整车的放生鱼虾，时代不同了现在连放生也变得机械化、规模化了。做善事放生的味道也变的有些蹊跷。毕竟过去没有人会像现在使用运输装备如此大规模的放生。

　　佛家讲究放也要放得功德圆满。了解被放生的动物适合在什么地方被放生，放生后能否可以生存下去。信众需要完全细致周密的考虑到放生的效果。像在什刹海这样小的一片水域如此大规模的赶集似的放生，已经让放生变成了杀生，不但杀死了放生的鱼虾，连本来生活在这片水域的原住民也得面临灭顶之灾。

　　对此，笔者不得不追问那些盲目放生的人们，你们是真心学佛还是在玩票？而如此不计后果的盲目放生只能是造业。

　　此外，2010年，北京出台了相关管理办法，规定了放生地点只有四个：海子水库、斋堂水库、北台上水库、十三陵水库。另外，对放生鱼的种类有严格要求，目前准许放生的只有草鱼、鳙鱼、鲤鱼等九种，随意放生容易造成外来物种入侵，对北京市水生环境造成破坏。

　　行善事，放生本无错，但是，应当考虑到我们正处在一个逐渐被功能化了的城市。什刹海变了，被高楼环绕，酒吧包围每天游人如织它已经不再适合大规模放生了。

　　张培隆 中国经营网专栏作者